观众正在参观。李鹏飞摄/光明图片
【带你一起看大展】
“天问——中华文明宇宙观”展览近日在安徽博物院开展。展览立足安徽丰富的古代天文遗存与深空探测、科技创新等独特优势，联动国家航天局探月中心、中国科学技术大学、深空探测实验室等全国48家文博单位、科研院所，历时近一年策划打磨，既是安徽迄今规模最大的天文主题古今对话展，也是全国首个聚焦“宇宙观”的原创文物大展。
近300件文物串起“问天”之路
记者在现场看到，展览以屈原《天问》的哲学诘问为引，沿“观天、度天、应天、巡天”主线，设“鸿蒙溯源 观天论道”“法天制器 观象制历”“敬授人时 众功皆兴”“文明以止 天人合一”“星耀古今 文明回响”五大单元，集中展出了近300件文物展品。
齐彦槐制天球仪（中国国家博物馆藏）。李鹏飞摄/光明图片
安徽博物院学术研究部主任、副研究馆员孟倩指着清代齐彦槐制天球仪介绍：“这座仪器制于道光十年（1830年），包含地平规、子午规、赤道规等部件，球面阴刻有黄道、星象、节候等信息。它的内部仿钟表办法，用‘钢肠’，也就是发条作动力，自动运转报时报刻，集计时与星象演示功能于一体，被齐彦槐称为‘人间必不可少之器也’。”
《淮南子》记载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”。成都金沙遗址博物馆的“网红文物”太阳神鸟金箔和蛙形金箔，反映了当时太阳崇拜与月亮崇拜并存的信仰。现场展出了蛙形金箔，只见金蛙四肢蜷曲,蛙首呈尖桃形，双目圆凸，外缘錾刻一圈连珠纹，模拟蟾蜍体表斑点、突刺与疙瘩，造型生动。“金沙遗址共出土了8件蛙形金饰，均以薄金箔捶揲成型，可能为贴附于其他器物表面的装饰构件，反映了当时极高的工艺水平。”孟倩说。
浙江省博物馆藏新石器时代“猪纹斗形陶钵”和“双鸟朝阳”象牙蝶形器反映了新石器时期先民对天空的探索与想象。其中，“猪纹斗形陶钵”上生动的小猪形象，深受现场小朋友喜爱。孟倩告诉记者，在新石器时代遗址中，猪的形象屡见不鲜,被认为是财富和图腾的象征。这件陶钵之上的猪背部有一圆形纹饰，可能为北斗七星之首“天枢”星。
穿过远古先民仰望苍穹的懵懂，“玉兔号”月球车模型、月壤实物等大国航天成果映入眼帘，可谓贯通古今，看点十足。
中华天文发展中的安徽印记
“从蚌埠双墩先民的方位认知、凌家滩遗址玉版，到西汉二十八宿星盘、《淮南子》天文体系，再到近代天文学转型关键人物梅文鼎，可以说安徽在中华天文发展的每一个关键节点都留下了重要印记。”安徽博物院副研究馆员吴艳告诉记者。
江淮大地上，第一个与天象对话的是谁？“也许是凌家滩87M4号墓的主人。”展览学术指导、中国科学技术大学教授石云里说，“其墓中的玉版，可以说是我国最早有关节气、历法的物证之一。它记录了5300年至5800年前的一套太阳历系统，也指示了这套系统的观测基础，与同时出土的玉龟形成了一套完备的实物宇宙模型，反映了凌家滩遗址先民对空间和时间的理解。”
始于“观象授时”，江淮先民发现规律后便开始总结、计算、编制历法。展览现场，出土于安徽阜阳汝阴侯墓的西汉二十八宿星盘备受瞩目。吴艳介绍，该星盘是中国现存最早的赤道式浑仪，由上盘与下盘扣合而成，上盘边缘等距分布365个小孔，对应周天365.25度；下盘则刻有二十八宿的名称与距度，“古人没有精密机床，却能凭借实测与计算，将周天刻度精细量化”。几乎同时，淮南王刘安组织门客编撰《淮南子》，首次完整记载了二十四节气并一直影响至今。
至清代，梅文鼎横空出世。“中国传统天文学与世界天文学接轨过程中，梅文鼎发挥了至关重要的作用，他既不泥古守旧，也不盲目崇拜，而是批判地吸收外来文化，因而被梁启超称为‘天文算法之开山之祖’。”石云里说。
让深奥的宇宙观变得通俗易懂
“人生于世，需要重点解决的问题是什么？要知道现在是几点，要知道如今是几月，每天出门还要识东西南北……”石云里认为，天文学是一门真正的基础学科，“天象极其宏大，且规律性极强，中国古人根据天象制定历法，为现实生活服务，包括农业生产和精神生活，在适当的时间做适当的事情，便是‘天人合一’概念的体现，成为古代世界观的重要基础。”
在石云里看来，中国先民通过仰观天象、俯察地理，将对宇宙的认知转化为历法、器物与社会秩序，其核心正是“究天人之际、通古今之变”，这构成了中华文明宇宙观的底色。
蛙形金箔（成都金沙遗址博物馆藏）。李鹏飞摄/光明图片
“宇宙观是中华文明的核心根基，是塑造民族精神与认知体系的关键，却极少通过展览系统呈现。”石云里说，相较于常规文博展览，宇宙观主题展览兼具专业性与抽象性，策展难度很大。为此，策展团队创新展陈方式，通过动画视频解读、天文仪器实操演示、趣味知识图表、互动展项等多元形式，结合前置性观众调研成果，精准解答大众关心的天文疑问，让深奥的古天文知识、宇宙观变得通俗易懂、可感可学。
与此同时，展览深度融入载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神等，将古人问天问道的家国理想与新时代航天报国的生动实践融为一体，引导观众在古今星河对话中厚植文化自信。
屈原的《天问》中有170多个问题，明末清初，方以智在其著作中继续发问。“这是一种传承，而今天的‘天宫’‘嫦娥’‘祝融’‘天眼’等重大工程，何尝不是一种传承，我们正以全新时空尺度回应先民之问。”石云里感慨。
据悉，展览将持续至10月20日。
（本报记者 丁一鸣 常 河）
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